* فِي الْحَياةِ الدُّنْيا : جار ومجرور متعلق بآمنوا . الدنيا : صفة - نعت - للحياة مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر . * خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ : حال منصوبة بالفتحة . يوم : ظرف زمان متعلق بخالصة منصوب على الظرفية بالفتحة . القيامة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة . * كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ : الكاف : اسم للتشبيه بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام للبعد والكاف حرف خطاب . نفصل : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . الآيات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم . وجملة « نُفَصِّلُ الْآياتِ » في محل رفع خبر للمبتدأ . ويجوز إعراب الكاف في كذلك : في محل نصب مفعولا نائبا عن مفعول مطلق لفعل مضمر يفسره المذكور أي بتقدير : نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك . * لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ : جار ومجرور متعلق بنفصل . يعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة « يَعْلَمُونَ » في محل جر صفة - نعت - لقوم . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 33 ] قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 33 ) * قُلْ إِنَّما حَرَّمَ : قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إنّما : كافة ومكفوفة . حرم : فعل ماض مبني على الفتح . * رَبِّيَ الْفَواحِشَ : ربّ : فاعل مرفوع بالضمة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة . الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . الفواحش : مفعول به منصوب بالفتحة ، وإنّما وما بعدها : في محل نصب مفعول به لقل .